Текст бизнес-книги "Законы счастливой семейной жизни"

Автор книги: Олег Торсунов

Раздел: Личностный рост, Книги по психологии

Олег Торсунов
Законы счастливой семейной жизни

Предисловие

В чем необходимость данного издания

Не секрет, что в большинстве своем люди в семейной жизни несчастливы. Если нет счастья в семейной жизни, то, согласитесь, никакой успех в работе не принесет радости. Часто проблемы в отношениях с родственниками забирают все силы и мешают достижению намеченной цели. Даже серьёзно занимаясь самосовершенствованием, человек далеко не всегда способен поменять к лучшему что-либо в своей семейной жизни. Больше того, как только появляется желание приступить к тому, чтобы улучшить свою семейную жизнь, так отношения с близкими становятся ещё хуже, и даже совсем расстраиваются.

Итак, проблему правильных взаимоотношений с родственниками приходится решать по сей день. Многие ученые мира уделяют пристальное внимание этому вопросу. Ведическая мудрость и в этом случае дает оригинальное, не сравнимое ни с каким другим объяснение возникновению семейных проблем, которые, как оказывается, мы создаем себе сами. Веды указывают и пути их разрешения. В них утверждается, что без знания того, как выбрать супруга и как правильно создать с ним счастливую семью, надежды на семейное счастье подобны всего лишь мечтам младенца. Дело в том, что именно через семейную жизнь мы отрабатываем свою самую тяжелую карму. Потому-то для многих из нас трудности в семейной жизни являются самым большим испытанием в жизни.

Однако, приложив усилия к изучению этой темы и сумев тем самым создать благополучную семью, мы сможем гораздо легче преодолеть даже самые большие невзгоды.

Таким образом, чтобы семейная карма совсем не сломала нас, нужно позаботиться об этом заблаговременно, ещё до женитьбы. Однако в большинстве своем юноши и девушки, купаясь в волнах разгульной молодости, совсем не задумываются над этим.

Итак, главная цель данного издания состоит в том, чтобы дать молодежи знание о путях правильного создания счастливой семьи. Чтобы молодые люди обрели его, их родители должны позаботиться об этом уже с детства. Поэтому вторая, не менее важная задача данного издания, – дать родителям знание о том, как с детства готовить своих детей к созданию счастливой семьи.

Практическая ценность книги

Эта книга содержит живую беседу на тему нашей нелегкой семейной жизни. В ней одновременно приводятся три разных мнения относительно счастливой семейной жизни. Точка зрения автора по поводу успешного создания семьи основана на ведическом знании и отстаивает его приоритет. Читатель же и читательница руководствуются при этом своими представлениями мужского и, соответственно, женского характера и с их помощью отстаивают свои «проверенные жизнью» позиции. Построенная таким образом беседа протекает очень живо, высвечивая актуальность обсуждаемой проблемы. Временами беседа, накаляясь, принимает довольно напряженный характер, временами же она углубляется в теоретические вопросы создания счастливой семьи.

Я надеюсь, что вы, дорогой читатель, не останетесь безучастным к написанному и станете четвертым участником нашей беседы. Только тогда эта книга приобретет для вас практическую ценность.

Научная основа книги

В обычном понимании под наукой подразумевают те или иные исследования и эксперименты, на основании которых успешно защищаются научные диссертации. Согласно же Ведам – древнейшему и независимому от современной науки источнику знания – существует два метода познания мира: нисходящий и восходящий.

Нисходящий метод познания основан на божественной мудрости, которая дается человечеству свыше, то есть от величайших мудрецов и святых, которые, в свою очередь, получают ее от высших существ Вселенной. Возможно, подобная фраза звучит странно и для кого-то даже смешно. Может показаться, что речь в ней идет о чем-то надуманном. Такого же мнения придерживался когда-то и автор этой книги, пока не начал углубленно изучать мудрость Вед. В Ведах утверждается, что человека, который бездоказательно отвергает знание, которое сам ещё не изучил и не проверил на собственном опыте, следует считать просто глупцом.

Другой вид научного познания мира Веды называют восходящим, или экспериментальным, что и соответствует представлениям современной науки. Этот метод познания также признается Ведами, но ставится ими на второе место после нисходящего метода (фундамента всего прогресса, основанного на древнем знании). Другими словами, наука сначала должна детально освоить наследие, пришедшее к нам из древности, а затем уже двигаться дальше. Иначе в своих исследованиях она постоянно будет топтаться на месте или даже свернет прогресс в сторону уничтожения человечества.

Согласитесь, что мы были воспитаны на том знании, которое проверялось путем научного эксперимента и потому считалось незыблемым. Тем не менее каждые пять лет современные ученые заявляют, что раньше не до конца понимали тот или иной вопрос (были глупыми), а теперь разобрались в нем (стали умными). Мы все безмерно рады тому, что наука прогрессирует, вопрос только в том – куда. Не в укор научному методу познания можно спросить: интересно, что ученые скажут относительно их сегодняшних достижений, допустим, лет через пять?

Итак, Веды не отвергают восходящего метода познания мира, но считают, что науку нужно направить в ту сторону, которую рекомендует тысячелетний опыт древних мудрецов. Только в этом случае сохранится гарантия, что научное познание мира не приведет нас к катастрофе. Путем постижения истины, который рекомендован в Ведах, прошли миллионы людей и благодаря этому достигли совершенства. Об этом свидетельствуют многие из исторических повествований, которыми изобилуют Веды. Как же можем мы бездумно считать ведические писания сказками или былинами?! Удостоверившись в мудрости Вед на личном опыте, изучая их наследие не понаслышке, я пришел к глубокому убеждению, что Веды – это серьёзнейшая и древнейшая наука, которая достойна тщательного изучения. Думаю, что, внимательно прочитав эту книгу, вы, дорогой читатель, согласитесь с моей точкой зрения.

Кому предназначена эта книга?

Эта книга предназначена прежде всего молодым людям, которые готовятся создать семью. Она полезна и родителям тех, кто решил создать семью, их друзьям и родственникам. Так, например, в ней даются практические советы родителям, которые хотят помочь своим детям в этом вопросе. Кстати сказать, эта увлекательная беседа, в форме которой написана книга, ведется именно с родителями, желающими помочь своей дочери создать счастливую семью.

Несомненно, эта книга будет полезна и тем, кто уже создал семью, но не знает, что делать дальше. В книге раскрывается глубокое понимание законов счастливой семейной жизни, и она будет полезна всем, кто хочет разобраться в этом вопросе. Другими словами, эта книга предназначена для всех людей, ищущих счастья.

Введение

Связь предыдущих тем изданий этой серии с данной книгой

Не случайно от изучения могущественных сил вселенной (времени и гун материальной природы) мы переходим к вопросам семейных отношений. Именно правильно построенные семейные отношения являются практическим претворением в жизнь того, насколько глубоко мы изучили и верно поняли влияние на нас могущественных сил вселенной. Если вы правильно построили свои семейные отношения, значит, экзамен по изучению действия гун материальной природы и пониманию законов счастливой жизни вы уже сдали. Кстати сказать, и неправильно построенные семейные отношения не менее ярко характеризуют то, как действуют на нас время и гуны; однако в этом случае учеба осуществляется не через счастье, а через страдания. Поэтому после детального изучения влияния времени и гун материальной природы на нашу жизнь стоит детально разобраться в вопросах правильной организации своей семейной жизни.

Счастливая семья: что это значит?

Надеюсь, что вы, дорогой читатель, изучив материал предыдущих наших бесед, уже поняли, что секрет счастливой жизни заключается в грамотной работе над собой, которая в конечном счете должна привести человека к духовной практике. Следующий шаг к счастью состоит в том, чтобы понять, как работать над духовным прогрессом, не испортив при этом своих отношений с родственниками.

Как только человек начинает работать над собой, его мировоззрение и привычки стремительно изменяются, что приводит к значительным переменам в жизни. Несомненно, от этого стремительно меняются и его отношения с близкими людьми. Работая над собой грамотно, под руководством опытного наставника, и следуя рекомендациям писаний, человек постепенно улучшает свой характер. Логично предположить, что и в отношениях с родственниками это должно принести положительный результат на пути к счастью. Так оно и есть: благодаря правильно осуществляемому самовоспитанию семейное счастье непрерывно возрастает.

Однако жизненный опыт показывает, что чаще всего человек, начав заниматься самосовершенствованием, наоборот, портит свои отношения с родственниками. В чем же причина такого парадокса? В том, что в большинстве своем люди занимаются самосовершенствованием, руководствуясь не духовной наукой, а тем, что им вздумается. В результате подобной «духовной практики» они начинают очень гордиться собой и своими «духовными» достижениями и одновременно презирать своих родственников, которые живут, не стремясь к переменам в себе. Вместе с тем эти новоиспеченные «святые» и «медиумы» начинают хулить и ругать всё, что не соответствует их мировоззрению. Под их критику попадают и древние религиозные традиции, и прогрессивные культурные устои общества.

Веды считают, что семейные устои общества являются основой для гармоничного развития человека. В большинстве случаев именно правильно построенная семейная жизнь обеспечивает тем, кто стремится к совершенству, надежную защиту их нравственного роста и духовного прогресса. Конечно, есть и такие редкие души, которые, дойдя до определенного уровня духовного совершенства, отрекаются от мира и, совершив этот шаг, поднимаются на следующую ступень прогресса. Поэтому не удивительно, что во всех духовных традициях существуют монастыри, где живут эти отрешившиеся от мира аскеты.

Однако человеку, сравнительно недавно начавшему заниматься самосовершенствованием, очень трудно осознать критерий, который указал бы ему, насколько он уже достиг уровня отречения. Чаще всего новички, занявшись самосовершенствованием, начинают считать себя отрешенными уже через несколько месяцев занятий духовной практикой. Кто-то из них начинает мнить себя наставником всех своих родственников без исключения, включая и родителей. Возгордившись своими познаниями, эти «без пяти минут святые» смело рушат свои семейные и социальные связи. Чем это обычно заканчивается? Тем, что через несколько месяцев «отрешенной жизни» они женятся вновь, и чаще всего, отойдя от занятий самосовершенствованием, опускаются до своей прежней греховной жизни.

Чтобы в работе над собой таких казусов не случалось, человеку необходимо понять, как грамотно, под чутким руководством святых людей и писаний, следует заниматься самосовершенствованием в условиях семейной жизни. Только взяв на вооружение научный метод самосовершенствования, проверенный практикой сотен тысяч людей, можно получить гарантию, что продвижение к счастью и прогрессу будет стойким и незыблемым.

Семья должна стать крепостью, защищающей свое счастье

Семья должна стать крепостью, обороняющей нас от деградирующего влияния нашей же плохой кармы. Чтобы эта крепость действительно была неприступной и защищала от всех невзгод жизни, молодежи, вместо того чтобы прожигать свою жизнь, следует серьёзно позаботиться о создании счастливой семьи. Для этого нужно углубиться в серьёзное изучение законов счастливой семейной жизни. Если подходить к вопросу создания семьи как-то иначе, то шансов, что крепость созданной ими семьи будет крепкой и нерушимой, очень мало.

Только грамотный, проверенный тысячелетним опытом мудрецов, подход к созданию семьи позволит сделать будущую семейную жизнь счастливой. Надеяться на случай и везение в этом вопросе весьма опасно. Как уже отмечалось, семейная карма самая суровая, и каждый человек в своей жизни обязательно и в полной мере так или иначе поймет и прочувствует это. Поэтому, перед тем как приступить к созданию семьи, молодым людям следует серьёзно поработать над собой. Если эта работа окажется успешной, то, несмотря на все трудности семейной жизни, она привнесет в вашу жизнь и счастье, и духовный прогресс.

Так давайте же без колебаний приступим к изучению науки о создании счастливой семьи, приняв участие в приводимой ниже дискуссии!

Глава I
Как я понимаю свое семейное счастье

Жениться или не жениться – вот в чем вопрос

Автор: Я рад познакомиться с вашей супругой и рад тому, что теперь мы беседуем втроем. Надеюсь, это сильно поможет в обсуждении материала.

Читатель: Посмотрим; мне кажется, что, наоборот, помешает.

Читательница: Я тоже рада познакомиться с вами. До вас ещё никому не удавалось так спокойно и рассудительно говорить с моим мужем, совершенно нетерпимым к чужому мнению.

Читатель: Ну вот, началось! Что за жена, ещё толком не познакомилась с человеком, а уже начала меня критиковать!

Читательница: Не ворчи. Если стремишься к благости, так работай над своим характером!

Читатель: Что тебе опять не понравилось?

Читательница: То, что ты ведешь себя, как женщина, и постоянно бубнишь, постоянно чем-то недоволен.

Читатель: Пожалуйста, сделайте что-нибудь. Если она ещё пару слов скажет, я за себя не отвечаю!

Автор: Вижу, что вы довольно темпераментны в общении друг с другом. Но не будем терять зря время и начнем нашу нелегкую беседу о том, как семейную жизнь сделать счастливой. Для начала же разберем, в каких случаях молодому человеку нужно заводить семью, а в каких случаях следует подождать.

Согласно Ведам существует четыре уклада жизни:

1. Ученичество (в нем желательно соблюдать обет безбрачия).

2. Семейная жизнь.

3. Уход от обязанностей, мешающих самосовершенствованию.

4. Отречение от мира.

Читатель: А что, нельзя одновременно и учиться, и жениться?

Читательница: Конечно нельзя! Если ты женился, да ещё и учиться надумал, то кто тогда будет содержать семью?

Читатель: Моя дорогая, ну я же не тебя спрашиваю! Можешь ты хоть здесь немного помолчать? Разве можно в такой обстановке обсуждать столь важные вопросы?

Автор: Я согласен с тем, что учиться можно и женатому человеку. Но по многим причинам, в том числе и по той, на которую указала ваша жена, человеку лучше всего сначала сформировать в себе хорошие черты характера и получить какую-либо специальность, а затем уже жениться.

Читательница: Вот видишь! Женатому человеку лучше всего заниматься семьей. Об этом я и хотела сказать, но ты всё время с умным видом затыкаешь мне рот. Верно я говорю или нет, тебя это, как всегда, особо не интересует.

Читатель: Если Бог есть, то пусть Он поможет мне продолжить учебу в этих невыносимых условиях! Я хотел бы узнать причины, по которым во время учебы лучше не жениться, а оставаться одному.

Автор: Хорошо, я приведу причины, но которым молодому человеку следует сначала пройти период ученичества, а затем уже жениться.

1. Первая причина может показаться несколько неожиданной. Дело в том, что при соблюдении обета безбрачия, благодаря сохранению и накоплению половой энергии, процесс учебы будет намного эффективнее.

Читатель: Каким же образом накопленная половая энергия улучшает усвоение материала?

Автор: Не расходуясь в нижних центрах, она поднимается вверх, активно участвуя в деятельности ума и разума.

Читатель: Странно, что половая энергия как-то используется в учебе!

Автор: Половая энергия самая сильная, и если направить её в нужное русло, то с её помощью можно очень быстро изменить всю свою жизнь.

Читатель: Что же человек реально приобретает, если не расходует свою половую энергию, соблюдая обет безбрачия?

Автор: Веды считают, что обет безбрачия способствует развитию хороших черт характера, увеличивает выносливость, повышает запас психической и физической энергии, улучшает здоровье, способствует укреплению памяти, усиливает решимость и энтузиазм в достижении цели. Если говорить обобщенно, то, соблюдая обет безбрачия, молодой человек может быстро взрастить и очистить свой разум, а именно это и является самым важным фактором для успешной учебы.

Великий мудрец древности Патанджали подчеркивает важность целибата в контроле над телом, речью и умом. Он объясняет, что сохранение семени придает доблесть и решительность, силу и мощь, бесстрашие и отвагу, энергию и жизненную силу (Йога-сутра, 2.38). Он предлагает сохранять семя путем сосредоточенных усилий воли.

Продолжим перечислять причины, по которым необходимо сначала выучиться, а затем уже создавать семью.

2. У человека жизнь делится на определенные периоды.

Каждый из них соответствует определенному укладу жизни:

• время до достижения физической и психической зрелости соответствует периоду ученичества (детство, юность);

• зрелость человека соответствует периоду семейной жизни;

• пожилой возраст соответствует отходу от активных материальных обязанностей и переходу к духовным обязанностям;

• особо духовно развитые люди в пожилом возрасте могут принять отречение от мира.

Веды считают, что наиболее благоприятно увязывать свои действия с определенным периодом жизни. Поэтому в юношеском возрасте лучше всего учиться, а в зрелом – жениться. Мы это уже обсуждали в темах, посвященных влиянию на нашу судьбу времени, места и обстоятельств.

1. Безбрачие во время периода ученичества способствует углубленному изучению материала ещё и потому, что никакие проблемы, кроме самой учебы, особенно не отвлекают.

2. До женитьбы человек отвечает только сам за себя, после женитьбы он отвечает также и за свою семью. Эти дополнительные обязанности по обеспечению семьи, заботе о детях и жене, обустройству жилья мешают направить разум на учебу и не позволяют сосредоточиться на ней в полной степени.

3. По вполне понятным причинам после женитьбы (общение с противоположным полом) эгоизм человека начинает возрастать. Это мешает правильному слушанию и глубокому усвоению материала. Мы уже говорили о том, что для того, чтобы услышанное проникло в разум, необходимо смирение, а его легче культивировать в себе, не имея тесного общения с противоположным полом.

4. Карма семейных отношений – самая тяжелая и труднопреодолимая. Поэтому лучше, чтобы действие этой кармы началось уже после окончания учебы. Иначе учиться будет просто некогда.

Вот основные причины, но которым до окончания учебы лучше не жениться.

Читатель: Вот видишь, дорогая моя жена. Я же говорил, что моя семейная жизнь не способствует хорошему усвоению материала.

Читательница: На что ты намекаешь? Думаешь, тебя в семье кто-то держит?

Читатель: Я не хотел тебя обидеть; пойми, мы просто обсуждаем эту тему.

Читательница: Ничего просто так не происходит и не говорится. Всё в этом мире имеет причину.

Читатель: Господи, ну как же в таких условиях можно работать?

Автор: Как-то странно от вас, неверующего человека, слышать столько обращений к Богу. Похоже, что вы сильно обеспокоены. Но я не пойму, в чем причина беспокойства? Я считаю, что ваша жена имеет право на свою женскую точку зрения, и это вовсе не мешает обсуждению материала. Именно по этой причине мы и пригласили её сюда. Если её высказывания кажутся вам несколько эмоциональными, знайте, что женщинам довольно сложно сдерживать свои эмоции в вопросах семейных отношений.

Читательница: Если вы считаете, что я эмоциональна больше, чем следует, то, пожалуйста, извините меня!

Автор: Нет, нет, мы с вашим мужем считаем, что ваша эмоциональность в норме.

Читатель: Да, извини, дорогая, я со всем согласен, просто сегодня с утра у меня плохое настроение.

Читательница: Мне кажется, что мы довольно живо обсуждаем эту интересную тему, только и всего. Поэтому я на тебя не сержусь.

Автор: Продолжим нашу беседу. Согласно Ведам человек, который уже женился, не должен разрывать свой брак из-за учебы или по каким-либо подобным причинам. При необходимости на учебу нужно выискивать время. Согласитесь, вы же раньше как-то находили время для наших бесед, так же и в будущем вы сможете найти его.

Читатель: Вы не представляете, как тяжело учиться, если вокруг столько проблем. Нужно одновременно с учебой и работать, и воспитывать детей, и терпеть разные проблемы и недостатки в характере своих близких.

Автор: Тяжело в учении – легко в бою!

Читатель: Тяжело – это не то слово. Да вряд ли меня кто-то сможет понять, в чужую шкуру не влезешь!

Автор: Я понимаю, что, так как вы семейный человек, учиться вам очень и очень трудно. Однако раз вы не встретились с этим материалом до женитьбы, значит, стоит начать изучать его сейчас. Что же касается той темы, которую мы изучаем, то у вас, несомненно, есть определенные преимущества перед неженатыми людьми. Все наши беседы вы сможете понимать не только теоретически, но и практически. И все это благодаря тому, что ваша супруга согласилась разбирать столь сложный материал вместе с нами. Правда, теперь на ваши плечи ляжет дополнительная эмоциональная нагрузка, но это только закалит вас.

Читатель: Пока что я чувствую себя не закаленным, а накаленным. Ну да ладно, у меня есть серьёзный вопрос. Говоря об обете безбрачия, вы указали на явное преимущество неженатых людей перед женатыми. Похоже, неженатому человеку во всех отношениях лучше жить, чем женатому. Честно говоря, так я всегда и думал.

Автор: Если человек имеет сильное половое влечение, то ему по окончании учебы обязательно следует жениться. Иначе он неизбежно утратит серьёзность и станет гулякой или пьяницей. Однако если речь идет лишь о периоде учебы, то это преимущество действительно довольно ощутимо.

Читательница: Получается, что тем, кто не имеет полового влечения, Веды совсем не рекомендуют жениться, советуют оставаться неженатыми?

Автор: Такие рекомендации действительно существуют, но они касаются исключительно монахов, которые целиком посвятили себя духовной жизни. Всем же остальным людям, подверженным желаниям материального счастья и благополучия, безбрачие рекомендуется на период, пока проходит учёба. Когда же учеба завершается, то человеку, у которого имеется сильное влечение к противоположному полу, напротив, рекомендуется как можно быстрее начать ответственную жизнь.

Читатель: Что вы сейчас понимаете под ответственной жизнью? В прошлых беседах мы уже пришли к выводу, что, только занимаясь духовной практикой, человек становится по-настоящему ответственным.

Автор: Несомненно, что, полностью посвятив себя духовной практике, можно в максимальной степени выработать в себе ответственность. Такое возможно только в случае принятия отрешенного образа жизни. Однако отречение от мира не должно быть искусственным (фальшивым), оно должно быть обусловлено высочайшим уровнем сознания.

Поэтому в большинстве своем люди не готовы жить в отречении, и практически все молодые люди для повышения ответственности в жизни должны после окончания учебы жениться, чтобы начать заботиться о своей семье. Это будет способствовать укреплению их разума и вовсе не помешает им в обретении духовного совершенства.

Читательница: Я поняла: забота о ближних должна увеличивать ответственность, а ответственность, в свою очередь, повышает разумность. Без разумности счастливым не станешь. Потому-то тем, кто не способен к отречению, рекомендуется сразу после учебы жениться.

Автор: Похоже, вы хорошо усвоили предыдущий материал наших бесед.

Читатель: Да, она старалась и, мне кажется, все наши предыдущие беседы о действии времени и гун материальной природы просто выучила наизусть. Теперь ей палец в рот не клади.

Читательница: Спасибо за комплимент. У меня вопрос. Если семейный человек ведет себя с ближними безответственно, значит ли это, что его разумность не только не увеличивается, а наоборот, уменьшается? Другими словами, бывает ли такое, что до женитьбы молодой человек ведет себя гораздо более серьёзно, чем после нее?

Автор: Это несколько преждевременный вопрос. В дальнейшем мы ещё коснемся этой темы.

Читательница: Но все же, не могли бы вы коснуться ее, хотя бы вкратце, сейчас?

Автор: Хорошо, я коротко остановлюсь на ней. В начале семейной жизни уровень разумности у супругов действительно несколько снижается. Это происходит вследствие естественного ухода в чувственные наслаждения. Однако при правильной организации семейной жизни этот период расслабления разума проходит и, при сильном желании, молодые люди, несомненно, начнут прогрессировать вновь.

Читательница: Вы мне ответили в общем, но я хотела бы узнать поконкретнее, как часто молодые люди после женитьбы оказываются более легкомысленными, чем до женитьбы?

Автор: Если говорить о взаимоотношениях большей части молодых людей, то через несколько месяцев после женитьбы они начинают казаться друг другу несколько легкомысленными, что вполне закономерно. Как я уже говорил, причиной тому является вполне естественное для данной ситуации чрезмерно сильное погружение в семейное счастье. Под семейным счастьем в данном случае подразумеваются сексуальные отношения.

Если молодые люди, пройдя этот этап семейной жизни, в дальнейшем не начнут работать над собой, то с течением времени их разумность будет таять всё больше и больше. В свою очередь это приведет к проблемам, над которыми рано или поздно придется работать. Таким образом, семейная жизнь постоянно заставляет нас быть ответственными, и рано или поздно всё равно придется начать работать над собой.

Читатель: Если разум от семейной жизни постоянно тает, то как тогда, живя в семье, можно обрести счастье?

Автор: Просто нужно серьёзно изучать законы счастливой семейной жизни. В том-то и заключается повышенная ответственность семейной жизни, что в ней для совершения духовного прогресса требуется быть вдвойне более серьёзным и бдительным.

Читательница: Я вам задала вопрос только относительно одного супруга. Вы же отвечаете мне сразу и о молодом человеке, и о девушке. Мне кажется, что девушки, выйдя замуж, наоборот, умнеют. Разве разумность супругов уменьшается или повышается всегда синхронно?

Автор: Да, такая закономерность существует. В подавляющем большинстве случаев у супругов наблюдается сильная взаимосвязь их разумов. Чаще всего, особенно в начале семейной жизни, их разумность синхронно уменьшается. Однако при правильном подходе к организации семейной жизни ситуация в дальнейшем может поменяться.

Читательница: А мне кажется, что мужчины после женитьбы чаще всего становятся ленивыми и менее серьёзными. Женщинам же приходится много работать по дому, в семье не очень-то расслабишься.

Автор: Разумность не всегда напрямую связана с тем, насколько много человек работает. Чаще всего, особенно в начале совместной жизни, характер обоих супругов заметно портится. Каждому из них становится свойственным замечать в другом только недостатки. Потому и может казаться, что «его характер испортился, а мой нет».

Читательница: А если действительно испортился характер только одного из супругов, тогда как вести себя другому?

Автор: Если один из супругов наделен какими-либо преимуществами в характере, то чаще всего при этом он старается не замечать недостатков другого, а напротив, сильнее обращает внимание на свои собственные недостатки.

Читательница: К чему такое лицемерие: если у кого-то есть недостатки, то зачем делать вид, что их нет?

Автор: Мы сейчас говорим не о лицемерии. Лицемеры тоже могут делать вид, что не замечают чужих недостатков, но внутри себя они копят злость и обиду. Поймите, мы говорим о том, что у одного из супругов на самом деле характер лучше, чем у другого. Это преимущество всегда выражается одинаково: супруг с более чистым, безгрешным характером естественным образом обращает внимание только на свои собственные недостатки. Ему на самом деле не хочется видеть недостатки в характере близких людей.

Читательница: Это что, единственный критерий, который указывает на хороший характер? Неужели не бывает других положительных черт характера, кроме того, чтобы не видеть плохих качеств в другом?

Автор: Хороших черт характера действительно очень много.

Но если говорить об отношениях между супругами, то в этом случае способность замечать преимущественно свои собственные недостатки является главным признаком того, что характер этого супруга действительно лучше.

Смирение и всепрощение являются двумя ключами одного замка, который открывает дверь совершенствования семейных отношений. Если человек способен развить в себе именно эти черты характера, то в семейных отношениях он, несомненно, будет выглядеть лучше.

Читательница: А если один из супругов постоянно замечает недостатки другого, а тот не замечает или не хочет замечать их у первого, то не становится ли этот другой козлом отпущения?

Автор: И такое случается, но только в том случае, когда человек не замечает недостатки родственников потому, что или боится их замечать, или не хочет выдавать своим поведением, что замечает их. Таким поведением он проявляет слабость характера и неизбежно становится униженным. В то время как того, кто старается вести себя честно, смиренно и с позитивным настроем, близкие люди быстро начинают ценить и уважать.

Однако природа нашего эгоизма такова, что каждый из супругов склонен быстро замечать плохое отношение к нему со стороны родственников. И в то же время каждый из супругов совсем не замечает, как он сам наносит всевозможные оскорбления. Больше того, он считает нанесенные им оскорбления справедливыми замечаниями, которые, по его мнению, обязательно помогут близкому человеку исправиться.

Как я уже отмечал, если человек не склонен акцентировать внимание на недостатках ближних и, больше того, способен в любых ситуациях проявлять позитивное мышление, это, несомненно, указывает на преимущество и чистоту его характера.

Читательница: Что, справедливые замечания лучше вообще не делать, пусть родственники живут как хотят?

Автор: Справедливое замечание всегда вызывает хорошие чувства. Мы же с вами сейчас говорим о замечаниях, которые совершаются в грубой, оскорбительной форме. Интересно, что тот, кто делает замечание, чаще всего не замечает за собой оскорбительного настроя.

Читательница: Как же определить, сделал ли ты замечание правильно или в недопустимой форме?

Автор: Если замечание сделано правильно, то близкий человек не воспримет его как оскорбление.

Читательница: А если даже правильно сделанное замечание воспринимается как оскорбление?

Автор: Так вообще не бывает, от меда никто не отказывается.