Текст бизнес-книги "Нейрографика. Алгоритм снятия ограничений"

Автор книги: Павел Пискарёв

Раздел: Личностный рост, Книги по психологии

Уровень самости

Основой Пирамиды сознания и базовым началом карты является то, что Юнг называл самостью, и находится она за пределами человеческой психики. У юнгианцев идет большой спор: является ли самость Богом? Ведь Юнг иногда говорил, что она обладает божественной сутью, находится за пределами психики, за пределами человечности, но тут же утверждал, что самость – еще не Бог.

Вот слова Карла Юнга о самости: «Как эмпирическое понятие, самость обозначает целостный спектр психических явлений у человека. Она выражает единство личности как целого. Но в той степени, в какой целостная личность по причине своей бессознательной составляющей может быть сознательной лишь отчасти, понятие самости является отчасти лишь потенциально эмпирическим и до этой степени постулятивным. Другими словами, оно включает в себя как «переживабельное» (experienсeable), так и «непереживабельное» (inexperienсeable) (или еще не пережитое).

Эти качества присущи в равной мере многим другим научным понятиям, оказывающимся более именами, нежели идеями. В той степени, в какой психическая целостность, состоящая из сознательных и бессознательных содержаний, оказывается постулятивной, она представляет трансцендентальное понятие, поскольку оно предполагает существование бессознательных факторов на эмпирической основе и, таким образом, характеризует некое бытие, которое может быть описано лишь частично, так как другая часть остается (в любое данное время) неузнанной и беспредельной. Подобно тому, как сознательные и бессознательные явления дают о себе знать практически, при встрече с ними, самость, как психическая целостность, также имеет сознательный и бессознательный аспекты.

Эмпирически самость проявляется в сновидениях, мифах, сказках, являя персонажи «сверхординарной личности», такие как король, герой, пророк, спаситель и так далее, или же в форме целостного символа – круга, квадрата, креста, квадратуры круга (quadrature сirсuli) и так далее…»[2]2
  К. Г. Юнг. Психологические типы. – СПб.: «Ювента»; М.: «Прогресс-Универс», 1995 г., с. 553–554. – Прим. автора.


[Закрыть]

В модель Пирамиды сознания на уровне самости внесено принципиальное разделение элементов и абсолюта.

О делении на элементы нам говорят древние культуры (например, персидская, азиатская) – конституционный тип человека является объединением элементов по некоторому центральному признаку. На уровне элементов происходит первое деление того, что называется абсолютом; отсюда и проистекает все то, что юнгианцы именуют либидо – жизненная сила.

Модель пяти элементов крайне наглядна и при этом всеобъемлюща, описывает весь мир. Качества элементов проявлены в движениях планет и годовом цикле, телесном устройстве, медицине, в сезонности, в диетах, во вкусовых, цветовых, музыкальных решениях; и взаимодействуют по определенным законам. Через эти качества проявляется природа абсолюта, и принципиально важно то, что элементы – это не психическая природа вещей, а над-психическая. Психикой обладает человек и другие высшие формы жизни; но не дерево, хотя оно и подчинено законам элементов, и не камень – они не обладают психикой, но в некотором роде обладают природой абсолюта. То есть мы говорим о том, что находится за пределами психики и человеческого сознания.

К элементам относятся: дерево, огонь, земля, металл, вода. Это, по сути, пять элементов того, что в конечном итоге является целым. Они взаимодействуют друг с другом и качественно отличаются от энергии целого.

Через управление элементами мы можем вывести на новый уровень все сферы и процессы нашей жизни – бизнес, здоровье, отношения и другие. Это самый простой способ управления Вселенной и собственной реальностью; и с сознательного возраста – с первых курсов университета – ему стоит обучать, разъясняя, как работают пять элементов в бизнесе, в искусстве, в сбережении здоровья и в любой другой сфере, другом контексте. Но, к сожалению, большинство людей находятся в забвении, не просвещены и не знают, что они могут получить, освоив данные принципы.

Абсолют – это то, к чему все мы бессознательно стремимся, чувствуя присутствие чего-то большего в мире, и одно из центральных понятий нашей модели. Это и одна из базовых философских категорий, введенная в широкое употребление Шеллингом и означающая наличие в мире высшей вечной неизменной духовной сущности.

Абсолют (лат. absolutus – безусловный, неограниченный, безотносительный, совершенный) – вечная неизменная первооснова мира, первоначало всего Сущего, которое мыслится единым, всеобщим, безначальным, бесконечным и противостоит всякому относительному и обусловленному Бытию.

Существует огромное количество синонимичных понятий абсолюта: «Абсолютный дух», «Абсолютная идея» или «Материя», «Беспредельность», «Абсолютный разум», «Мудрость», «Абсолютное сознание» и «Абсолютное бытие». В философской системе Пифагора абсолют – это «Единица»; у Платона – это «Единое» или «Благо»; у Конфуция – «Поднебесная»; у Аристотеля – «Перводвигатель»; у Шанкары – «Брахман»; у Фихте – «Абсолютное „Я“»; у Гегеля – «Абсолютная идея».

В науке абсолют – «Истинное знание»; в жизни человека – «Совершенство»; в искусстве – «Красота». А в религиях с понятием абсолюта тождественно понятие Бога (рис. 5).

Рис. 5

Многие системы дают точку входа в абсолют и пытаются передать знания описательным путем, но сталкиваются с некоторыми проблемами: во-первых, какой из современных языков ни возьми – Будды, Христа, Магомета, масонов – для этой цели они уже безнадежно устарели; а во-вторых, сами слова убивают общение с абсолютом, поскольку он проявляется лишь в тишине и покое.

Мы бессознательно стремимся к абсолюту, и в целом вся гуманитарная часть общества только к тому и обращена, чтобы найти мощную силу под названием абсолют. Чтобы достичь его, мы находим «ускорители» движения через различного рода хобби или занятия, походы в горы и на природу, ролевые игры или исторические реконструкции, в которых проявляются архетипические энергии.

Переживание абсолюта – это лучшее переживание в нашей жизни. Это магия, наша харизма, способность притягивать в свою жизнь все, о чем мы думаем. Один раз достигнув абсолюта, особенно, если такой опыт был осознанным, мы уже прокладываем туда дорогу и стремимся выстраивать свою жизнь так, чтобы иметь доступ к этому переживанию вновь и вновь. Еще одна прелесть переживания абсолюта в том, что это сильное позитивное воздействие, способное стереть все предыдущие негативные программы, приобретенные в процессе жизни.

Достигнув абсолюта, мы можем трансформировать личность. И другой возможности трансформации нет. Все остальные пути повлекут отдельные изменения, но не трансформацию: она возможна только там, где умирает личность и эго. Абсолют – это то море, тот океан, где растворяется капля либидо. На пути от точки «здесь и сейчас» до абсолюта придется преодолеть огромное количество фильтров. Однако, пройдя все эти уровни – элементов, эгрегоров, архетипического и индивидуального бессознательного, – мы способны прийти к состоянию святости или просветления – состоянию абсолютной любви и здоровья, а не просто реализации продиктованных нам паттернов и шаблонов, точке «здесь и сейчас» как проявлению абсолютно реализованного уровня, где эго и самость – это одно и то же.

На интеллектуальном уровне абсолют проявляется как любопытство и интерес; на эмоциональном – увлеченность, любовь, радость, восторг и покой; на уровне тела – как расслабленность, высокая подвижность и динамичность. Абсолют – это абсолютно здоровое тело, отсутствие утомляемости, ощущение кайфа и полноты сил – идеальная форма нашего существования. В состоянии абсолюта мы перестаем ставить себя во главу угла и начинаем заботиться о ближнем, любить, быть эффективными и здоровыми в нужной нам степени. Уходит вся жесткость и напряженность от столкновения с миром, со средой; этот опыт перестает быть болезненным, становится терпимым и даже приятным.

В абсолюте есть аспект растворения: при попадании в него человек переживает все виды религиозных чувств, а главное – переживание в моменте «здесь и сейчас» (что парадоксально, так как получается, что в это же самое время, переживая момент бытия, мы переживаем свое бессмертие). Все складывается и расширяется в этой точке, мы входим в состояние потока, постепенно делая это своей постоянной практикой. Для прихода в эту точку нужны несколько (минимум два-три) месяцев занятий – чтобы этот процесс осуществлялся в спокойном темпе. Ведь при поступлении большого количества энергии человека буквально начинает трясти; а когда он приходит к абсолюту, ее объемы стремительно растут.

По мере поступления на разные уровни сознания эта энергия выталкивает на поверхность похороненные в глубине травматические переживания, которые проявляются одновременно в эмоциональном, телесном и интеллектуальном уровнях. Человек находится в стрессовом состоянии, начиная все больше и больше «закипать», но это стресс развития. А потому основная задача – пройти этот процесс грамотно и как можно более щадяще – под присмотром специалиста, профессионала, а не пытаясь справиться в одиночку какими-то дилетантскими или варварскими способами. Таким образом вы аккуратно расширите кумулятивный эффект и энергоемкость происходящих процессов; начнет происходить обновление на клеточном уровне; вы будете получать все больше и больше энергии, соответственно, плавно подходя и к вопросам продолжительности жизни и долголетия. Ограничения доступа к этой энергии нет – есть только движение вверх и вперед.

Путь индивидуации

«Тянущееся на тысячу миль путешествие начинается у твоих ног», – сказал Лао-Цзы.

«Индивидуация означает становление обособленным существом, а поскольку под индивидуальностью мы понимаем наше сокровеннейшее и несравненное своеобразие, то и превращение в свою собственную самость. Поэтому индивидуацию можно называть еще и воплощением самости в жизнь»[3]3
  Jung 1933, S. 65. – Прим. автора.


[Закрыть].

«Существование конкретного индивидуума никогда не может быть объяснено какими-либо механизмами целесообразности типа выживания, продолжения рода, сексуальности, голода, влечения к смерти и так далее. В жизни каждого мы еще встречаемся и со стремлением показать в себе наличие чего-либо Человеческого, что может быть проявлено только символом»[4]4
  Franz, in Jung 1968, S. 202. – Прим. автора.


[Закрыть].

Я склонен рассматривать индивидуацию с позиции нового юнгианства, которое говорит, что это процесс, идущий постоянно, процесс движения сознания по оси «эго – самость».

Вся наша Пирамида состоит из слоев сознания и опыта, а значит, эти слои имеют психическое содержание и, с одной стороны, влияют на конфигурацию эго, формирование происходящих событий, объем самости; с другой – формируют психическое содержание различных видов осознания, в том числе снов. Когда человек способен в этих слоях существовать, погружаться или проходить через них, он вскрывает себя, свое бессознательное. И чем больше он поднимет бессознательного в свое переживание и осознание, тем больший поток самости он сможет принять в себя – тот поток, который идет постоянно и кормит его.

Человек отдельно от самости не существует – даже если не осознает связи с ней. Его мир расширяется, его сознание просветляется, и в этом смысле он находится в процессе индивидуации. Идеальная индивидуация возможна, когда эго абсолютно осознанно при сильной личности и имеет полную тождественность с самостью. Это уже парадоксальное решение психики – когда есть «здесь и сейчас», и самость в этом присутствует, – но это уже про мастеров дзен, то, к чему мы все стремимся.

На то, чтобы опустить осознание с поверхности «здесь и сейчас» в глубину, требуются определенные усилия, ведь трудно попасть в глубокие слои сознания, минуя поверхностные.

Сильное оперативное сознание, сильная личностная проработка дает возможность контактировать с коллективным бессознательным. Освоение пространства коллективного бессознательного в обоих его слоях ведет к проработке архетипического, и, кстати, – архетип можно освоить особенно легко, если метить еще дальше – в самость.

Погружение и проникновение в самость, ее освоение – это длинный духовный путь, который подталкивает человека выше, вверх. Но растворение эго в океане самости несет реальную угрозу – оно чревато неадекватностью, расщеплением личности, нарушениями психики. Поэтому индивидуация и должна проходить под наблюдением грамотного специалиста – чтобы обеспечивать человеку экологичное, безопасное выстраивание сильной личности и постоянное движение процессов от самости к поверхности и от поверхности к самости.

«Принцип действия». Как энергия покидает нас. Теория снятия ограничений

Количество энергии, которое мы способны принять и выразить во внешнем мире, определяет размер нашей личности, наш магнетизм и харизму, сознательное и бессознательное влияние на окружающую среду, наш статус. «Принцип действия» объясняет, что происходит с психической энергией абсолюта на каждом из уровней сознания и как мы можем влиять на количество энергии, поступающее в «здесь и сейчас».

В самом низу Пирамиды сознания лежит энергия целого, или божественного, – она сосредоточена здесь полностью и занимает весь объем жизненного пространства. Из абсолюта энергия выходит со стопроцентным потенциалом и, цельная и неделимая, течет во всех направлениях, ни на секунду не останавливаясь. Однако на пути к точке «здесь и сейчас» – точке нашего присутствия, границе внешнего и внутреннего миров, происходят ее постоянные потери. Осознание, где и как мы блокируем и теряем энергию, позволит нам открыть доступ к максимальной реализации нашего потенциала.

Первый распад и первая потеря энергии случается на уровне элементов. Как это происходит?

Согласно китайской теории элементов У-Син, человек не обладает дружественными отношениями с каждым из них. По природе вещей из пяти элементов только три человеку дружественны, а два – нет. Здесь прослеживается аналогия с сезонностью (у китайцев деление на сезоны отличается от европейского – они выделяют пять периодов): три сезона для человека комфортны, в них он полон сил и энергии, а в двух – ощущается недостаток энергии и требуются дополнительные силы, чтобы преодолеть «непогоду», которая проявляется в жизни.

Так, например, те, кто появился на свет зимой, будут ощущать себя отлично зимой и хуже летом; рожденные летом – наоборот; у тех, кто родился осенью – менее ресурсной оказывается весна; а для «весенних» людей – осень. Это первая поправка на то, как энергия, поступающая из абсолюта, соотносится с нашей конституцией и с тем периодом, в который мы живем сейчас.

Следующий шаг – реализация «принципа действия» на уровне архетипов. У каждого из нас есть архетипы, которые интегрированы, приняты, знакомы. Но также есть и те, которые подавлены, отвергнуты, неизвестны. На бессознательном уровне мы пытаемся подавить проявление последних и тратим часть психической энергии на противостояние любому подъему из глубин бессознательного.

На уровне эгрегоров наше сознание распадается на еще большее количество элементов по национальным, этническим, политическим и другим принципам. Мы, часто сами того не осознавая, отвергаем не таких, как мы – «других» по культуре, вероисповеданию, расовой принадлежности. Так начинаются войны – белых и черных, мусульман и православных, протестантов и католиков, «левых» и «правых», коренных и приезжих и так далее.

Признаков, по которым мы можем отделить себя от других, множество. И при каждом разделении, каждом взаимодействии мы вновь и вновь теряем энергию. Если мы не способны принять другого так же, как себя, допустить возможность его существования, пропустить сквозь себя, использовать во благо – мы расщепляем свою психическую энергию на уровне огромного количества информационных и коммуникативных пластов.

На уровне личных переживаний мы продолжаем отделять «Я» от «не Я», оценивая события жизни как хорошие или плохие, отождествляясь со всем положительным в своей жизни и, наоборот, разотождествляясь со всем отрицательным, отторгая и вытесняя негатив за пределы своего «Я».

Мы делим людей на тех, кто нам нравится, и тех, кто не нравится, на тех, кого мы хотим видеть, и кого не хотим. Если кто-то сделал нам больно, мы вычеркиваем человека из своей жизни, отторгаем его, стремясь не допустить повторения подобных ситуаций, обрубая на корню любую возможность произойти подобным историям вновь.

Если в детстве мы усвоили, что «мужчины ненадежны», мы будем жить с этой установкой и дальше, подспудно ожидая подвоха от каждого появившегося в нашей жизни представителя этого пола.

Если какая-то юная миловидная особа оказала нам сперва знак внимания, а потом исчезла, прихватив кошелек, мы ожидаем, что и следующая девушка окажется такой же, и обходим стороной всех тех, кто даже отдаленно напоминает нам ее образ, не желая повторения травматичной ситуации.

С каждой новой стеной, которую мы воздвигаем, мы все больше отрезаем себя от источника энергии, не даем ей пройти сквозь себя, тратим силы на то, чтобы подавить, вытеснить, не дать проявиться – потому что просто не знаем, как этой энергией пользоваться, если позволить ей в нас войти.

На уровне оперативного сознания мы также продолжаем разделять и оценивать. Мы полны знаний о том, что есть хорошо, а что плохо: опоздал человек на встречу – плохо; обрызгала машина – плохо; пошел дождь – плохо; кончились деньги – плохо и т. д.

Так, оставляя энергию на каждом из уровней, мы приходим к тому, что в итоге от абсолютной и всеобъемлющей силы основания в «здесь и сейчас» до нас доходит лишь малая толика. Нам приходит ровно столько энергии, сколько должно хватить на то, чтобы хоть как-то поддерживать тело в приемлемом состоянии, хоть как-то заставить себя работать и выполнять запланированные действия, как-то размножаться и поддерживать уровень социальной активности.

C годами мы все больше сосредотачиваемся на себе, отделяемся от других; в итоге, чем меньше мы отождествляем себя с тем, что «не Я», тем меньше поступает энергии. Вместе с потерей энергии, которая происходит с годами, разрастаются наши ассоциации и предубеждения относительно происходящих вещей.

В какой-то момент количество поступающей энергии становится настолько ничтожным, что мы уже ни на что не способны – ни творить, ни любить, ни жить. Из обладающего мощным потенциалом человек превращается в хилого и слабого, с годами только усугубляя это положение, иссыхая и умирая.

Учитывая вышесказанное, можно говорить о том, что перед человеком стоит задача обеспечения себя энергией в непрерывном стремлении личности к индивидуации, то есть реализации своего потенциала в «здесь и сейчас».

Чтобы достичь максимального потенциала, с одной стороны, важно опираться на позитив и постоянно расширять этот канал, с другой – важно реализовать, «отработать» существующий негатив (иначе говоря, нейтрализовать тень).

Существует немало методик, с помощью которых можно вывести тень на свет. Обобщая, их можно подразделить на два вида:

1) интегративные – они позволяют нам работать с чем-то большим, существующим в «над-Я»;

2) точечные – для выделения в сознании фрагментов, чтобы потом, через осознание и рефрейминг прийти к трансформации.

Важно, чтобы человек смог освоить механизмы изменения и уметь переводить негативное в позитивное на всех уровнях сознания. Так, каждая удачная сессия терапевтической работы по высвобождению энергоинформационных элементов добавляет нам «пустые, свободные ячейки», которые способна заполнить энергия абсолюта, приводящая нас в «здесь и сейчас», в состояние эффективного взаимодействия с окружающей средой.

На уровне интеллекта божественная энергия проявлена в виде интереса. Если интеллект находится в состоянии интереса, то человек находится в связи с абсолютом.

На эмоциональном уровне она воплощена в состоянии любви и радости. То есть все источники этих чувств находятся внутри человека: нельзя заставить человека что-то полюбить снаружи, если у него нет к этому доступа внутри.

На уровне тела божественная энергия проявляется в виде расслабления и тепла. Телесный холод и напряжение свидетельствуют об отсутствии доступа к ней.

Это важно понимать, чтобы составить представление о том, что же является для человека ограничениями. Все, что у человека внутри, соответствует ему по принципу подобия, то есть в актуальном моменте у каждого человека есть представление о самом себе.

Человек на уровне актуального может быть по масштабу идентичен целому, самости, то есть проявлять все свойства единого, пропуская через себя весь объем божественной энергии. У такого человека очень чистая матрица сознания и практически отсутствуют внутренние конфликты (говоря иначе, минусы).

Там, где есть минус (внутренний конфликт), энергия и любовь не проходят, и люди стараются избегать того, что вызывает у них соответствующие ассоциации.

Минусы стремятся к реализации, но чтобы энергия пошла через человека в полном объеме, их необходимо перевести в плюсы. Человек стремится к полной реализации и при этом постоянно сталкивается с тем, что что-то идет не так, не понимая, что важно найти и закрепить в себе положительное отношение ко всему, что является минусом. Только когда минус превращен в плюс, открывается доступ к дополнительным резервуарам энергии.

Каждому человеку хотелось бы быть эффективнее, многое успевать. Но успевает он в день ровно столько, сколько событий способен наполнить энергией до той степени, чтобы они начали случаться сами и не приходилось бы добиваться их силой. А для этого необходимо, чтобы к человеку поступало очень много энергии с уровня самости и чтобы по своему духовному объему он был способен принять в себя количество энергии, соответствующее его планам и мечтам, а еще лучше – больше.

Что же требуется, чтобы личность росла в своем масштабе? Необходима трансформация минусов в плюсы. То есть всю свою агрессию человек должен направить внутрь себя, а не на причины, которые, как он считает, мешают достижению его целей и лежат вовне.

Что такое минусы во внешней жизни? Это проекции внутренних минусов человека: если он, например, во внешнем мире опасается людей определенного типа, то это означает, что у него внутри есть целый набор негативных представлений о них. И проблема в том, что люди чаще всего эти проекции не замечают, воспринимая как естественную часть жизни. И когда происходит нечто хорошее, человек намеренно направляет свое внимание на минусы, а не радуется жизни.

Минусы искусственно сформированы человеком, потому что представляют собой его отношение к происходящему. Ведь всегда существует выбор, как воспринимать случившееся. И любая оценка, в том числе негативная – это выбор. Изучение Пирамиды сознания и поиск слоя, на котором расположены корни минусов, является интеллектуальным исследованием внутреннего мира. И если человек, открывая доступ к какому-либо негативу, способен его трансформировать, то он получает огромный ресурс сил.

Итак, внутри нас есть четыре уровня бытия: персональный, личностный, коллективный и самостный. Внешнюю реальность тоже можно разделить на аналогичные четыре уровня.

Персональный уровень расположен там, где мы точно знаем, что плохо вокруг. Персональный уровень в Пирамиде – это актуальное и оперативное сознание; во вне – это как раз то, что прямо сейчас «мешает жить». Этот уровень дает нам определенный социальный успех или, наоборот, неуспех. Из него можно черпать ресурсы для исследования и совершенствования самого себя. Если прямо сегодня нам что-то не нравится, то этому есть оперативная, или актуальная, объяснимая причина. И решив эту проблему, мы тут же высвобождаем энергию и очищаем соответствующий уровень внутри.