Текст бизнес-книги "Каждого ближнего. Как научиться любить без условий даже тех, кто этого не заслуживает"

Автор книги: Боб Гофф

Раздел: Личностный рост, Книги по психологии

Боб Гофф
Каждого ближнего. Как научиться любить без условий даже тех, кто этого не заслуживает

Всю жизнь я пытался сделать свою веру легче. Но истина заключается в том, что вера лёгкой не бывает. Я много читал и пришёл к выводу: если мы всё сделаем правильно, вера уничтожит все прежние версии нашей личности. Теперь я пытаюсь сделать свою веру не легче, а проще.

Эта книга посвящается всем, кто помогал мне и моим друзьям делать веру всё проще и проще. Эти люди не пытаются экономить свою любовь, беречь её на потом; они знают, что мы скорее реки, чем озёра. Кроме того, эта книга – длиннющее благодарственное письмо всем, кому случалось сделать что-то хорошее для Милой Марии, наших детей или их близких. Делая добро им, вы делаете добро и мне. Я знаю, что Бог считает так же.

© Автономова Н., перевод на русский язык, 2019

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2019

Человек, который учится быть любовью

Знакомьтесь: Боб Гофф. Человек, про которого почти ничего не написано в Википедии (имеется в виду англоязычная версия), но которого узнают сотрудники службы безопасности в аэропорту Сан-Диего. Он преподает право в одном из престижных университетов США и при этом принимает студентов не в своем кабинете, а на острове Тома Сойера в Диснейленде. Будучи профессиональным юристом, Боб мог бы жить спокойной и размеренной жизнью представителя высшего слоя среднего класса и покидать Калифорнию лишь для того, чтобы побывать в каком-нибудь экзотическом месте в качестве туриста. Но он предпочитает тратить свои деньги на поездки в зоны военных конфликтов, гражданских войн и гуманитарных катастроф, стараясь сделать то, что ему под силу, чтобы облегчить страдания людей в этих регионах. Бороться против человеческих жертвоприношений (да-да, в современном мире и такое встречается!). Помогать детям и взрослым учиться читать и писать. Отстаивать справедливость и служить мостом для примирения враждующих сторон. Созданная им организация «Любовь в действии» (Love Does https://lovedoes.org/) работает в Ираке, Уганде, Индии, Непале, Афганистане и Сомали.

Кто-то, возможно, подумает, что ему просто не хватает драйва и острых переживаний. Но, чтобы испытать драйв, Боб предпочитает прыгать с парашютом и управлять гидропланом. В качестве причины, по которой он и его семья избрали такой странный образ жизни, Боб называет веру в Христа. По его словам, быть христианином – не значит просто соглашаться с тем, чему учил Иисус. Быть христианином – это значит жить и действовать так, как написано в Библии. Немного перефразируя слова апостола Павла в Послании к галатам, можно сказать, что именно «вера, действующая любовью» – это то, что придает силу и смысл жизни человека. Думаю, эти слова могли бы быть эпиграфом к тому, о чем пишет Боб в своей книге. Быть христианином – значит быть готовым откликнуться на нужду конкретного человека. Потому книга так легко читается: в ней совсем нет отвлеченных рассуждений, а лишь живые истории реальных людей. Но именно в этих историях и проступает понимание автора, что именно для него значит быть последователем Иисуса Христа в современном мире. Боб пишет, что он, таким образом, старается сделать веру «проще». Однако это обманчивая простота. Она означает отказ от поиска оправданий и согласие на боль, готовность жить с обнаженным сердцем. И, хотя в книге все истории заканчиваются весьма хорошо, легко догадаться, что в жизни так происходит далеко не всегда.

Боб Гофф является христианином-протестантом. Хотя большинство читателей наверняка понимают, о чем идет речь, следует все же сказать несколько слов об особенностях протестантизма и его отличии от православия. Протестантизм появляется в результате Реформации – мощного общественного и религиозного движения в Европе в XVI веке. Официальной датой начала Реформации принято считать 31 октября 1517 года, когда 34-летний доктор богословия Мартин Лютер прибил к дверям собора в Виттенберге документ под названием «95 тезисов против индульгенций». Главным желанием Лютера было привлечь внимание образованной общественности (документ был написан на латыни) к ключевому вопросу христианского богословия: как человек может получить прощение грехов? Однако противоречий в Европе того времени накопилось столько, что скромный поступок молодого монаха привел к гораздо более масштабным последствиям, чем он мог себе представить.

Само слово «протестантизм» связано с двумя понятиями. Исторически это название появляется после Шпейерского протеста, который подали в 1529 году императору Священной Римской империи шесть немецких князей и представители 14 свободных городов против преследований за веру. Во-вторых, слово протестант связано с латинским словом protestans, означающим «публично доказывающий, исповедующий».

Тут, наверное, стоит сделать небольшое отступление. Для читателей, больше привыкших к практике православной церкви, некоторые вещи, о которых пишет Гофф, могут показаться странными. Готовность исповедовать веру и сохранять верность Христу даже перед лицом страданий и смерти характерна для христианства в целом. Но акцент на публичности исповедания – это, действительно, характерная черта протестантизма. В основе этого представления лежат слова Христа «Идите и научите все народы», которые протестанты понимают как призыв Господа к каждому христианину быть Его свидетелем, миссионером. Отсюда – готовность «делиться своей верой» с другими людьми и стремление «привести человека к Христу». Здесь же лежат и корни той активной миссионерской работы, которую протестантские церкви осуществляют по всему миру. Кстати, вопреки сложившимся представлениям, сегодня наибольшую миссионерскую активность проявляют не американцы, а протестанты из Южной Америки и Южной Кореи. Сегодня в мире протестантизм исповедует более 700 млн человек (для сравнения: к католической церкви себя относят примерно 1,1 млрд человек, к православной – около 300 млн). В России к различным направлениям протестантизма себя относят от 1 до 3 млн человек (статистика очень сильно отличается).

Европейская Реформация XVI века повлияла не только на Церковь. Изменилось все европейское общество. Под влиянием Реформации в Европе начался быстрый экономический подъем, что превратило прежде отсталые страны (Голландию, Германию, Англию, а позже – США) в лидеров мировой экономики и политики. Изменилась культура, правовая и политическая системы, образование, семья. И это влияние ощущается в мире до сих пор.

Для протестантов характерно стремление к простому и современному стилю богослужения (отсутствуют иконы, как правило, пасторы не носят специальных облачений, для богослужений могут использоваться любые помещения) и стремление воплотить веру в практику. Одним из ключевых положений протестантизма является учение о всеобщем священстве, согласно которому каждый протестант призван быть священником там, где проходит его жизнь, и в первую очередь – на своем рабочем месте. Во многом именно этим и объясняется быстрый экономический рост в протестантских странах. И автор представленной книги – типичный пример воплощения этого учения. Он использует свои знания в области юриспруденции не только как средство заработка, но в первую очередь – как возможность нести справедливость и примирение.

Наша страна тоже испытала на себе сильное влияние Реформации. Первые протестанты появляются в России еще при жизни Лютера – в середине XVI века. В основном это были купцы из Германии и позже – Голландии. А начиная с правления Петра Великого (начало XVIII века), протестанты самым активным образом участвуют в общественной, политической, культурной и научной жизни Российской империи: политические реформы, общественные преобразования, созидание нового типа армии, строительство флота, развитие науки и культуры – во все сферы жизни нашей страны протестанты внесли существенный вклад. Назовем только несколько наиболее известных имен: семья Фаберже, Владимир Даль, Барклай-де-Толли, семья Нобелей… Правда, следует отметить, что с последней трети XIX века протестанты в нашей стране подвергались систематическим преследованиям – сначала царского правительства, затем – со стороны советской власти, в результате чего участие протестантов в общественной жизни было практически сведено к нулю.

В последние десятилетия протестантские общины в нашей стране получили относительную свободу для проповеди и социального служения. Сегодня благодаря усилиям протестантов в каждом городе появились центры реабилитации для страдающих от наркотической или алкогольной зависимости, развернута работа по профилактике наркомании и других форм девиантного поведения, протестанты стояли у истоков общероссийского движения «Россия без сирот». Все это – примеры «веры, действующей любовью». Примеры людей, которые, как и Боб Гофф, избирают путь следования за Христом и деятельного служения человечеству. Люди, очень похожие на автора данной книги, могут жить совсем рядом с вами. Про них ничего не написано в Википедии. Но их знают там, где нужда и боль. И благодаря их усилиям мир становится немного лучше.

Михаил Дубровский, пастор и богослов

Пролог

Несколько лет назад я написал книгу под названием «Love Does», «Любовь в действии». Мы взяли все деньги, вырученные от продаж этой книги, и открыли на них школы, приюты, дома малютки и детские дома в Сомали, Уганде, Ираке, Непале и других странах, где дети страдают из-за вооружённых конфликтов. Это была моя первая книга. В ней я попытался рассказать о многих вещах, которые мне довелось узнать о невероятной силе любви в нашем мире. За первой книгой должна была выйти вторая, но она так и не была опубликована. Так что это моя третья книга. Сейчас расскажу вам, как так вышло.

Не так давно один мой друг, пастор мегацеркви в Южной Калифорнии, покинул свой пост и переехал на север штата, в город Сан-Франциско. Он хотел построить сообщество среди людей, переживших катастрофические потери и неудачи. Мой друг – скромный человек, который не жалеет своего времени, любит родных и очень любит Бога. Вместо того чтобы уделять несколько минут в неделю нескольким тысячам прихожан в огромной церкви, где он был пастором много лет, он решил посвятить всё своё время небольшой группе людей, которым в жизни конкретно не повезло.

Вместе с несколькими друзьями он открыл ресторан, где работают те, кому нужно было начать новую жизнь, а также приют для женщин, попавших в тяжелейшие жизненные ситуации, но полных отваги и надежды.

Эти замечательные люди проводят всё свободное время даря любовь людям, живущим с ними по соседству – в субсидированных домах для бедных. Они раздают любовь направо и налево, как будто сами сделаны из неё. Как и мой друг, они поступают так по одной простой причине: у них совершенно нереалистичные идеи о том, на что способна вера, выраженная в любви. Они решили не пытаться надуть систему, просто соглашаясь с Иисусом, а потратить побольше времени на любовь к людям. Дело в том, что они хотели следовать примеру Иисуса: они не объясняют людям, что Иисус хотел сказать, а просто любят людей так же, как он их любил.

Субсидированное жильё для бедных – не самое уютное место в мире. В этих домах темно и страшно, там живут прекрасные жуткие люди. Там полно оружия, насилия, драк и краж. Там также немало любви и сострадания, щедрости и надежды.

Отважные мужчины и женщины из этого ресторана разыскивают людей, которые чувствуют себя забытыми и заброшенными. Они находят преступников, обездоленных, разочаровавшихся – и любят их, как их любил бы Иисус: с непомерной щедростью.

Как-то раз я отправился навестить друга в Сан-Франциско и захватил с собой пару коллег. Мы прилетели на самолёте, взяли напрокат машину и сразу отправились в ресторан, чтобы предложить свою помощь. Полчаса мы мыли посуду, а потом я вышел на улицу, чтобы кое-что взять из машины. Моему взгляду предстала картина, от которой у меня отвисла челюсть. Все окна в машине были разбиты вдребезги, сиденья и приборная панель были засыпаны осколками. Пока нас не было, машину навестили местные воры. Они вытащили весь наш багаж – включая бумажники, мобильники и ноутбуки.

Я только что закончил первую версию этой книги, и она хранилась на украденном ноутбуке. А теперь – внимание: у меня не было резервной копии файла (кому нужен iCloud? Он же стоит целый доллар в месяц!). Мелкий недочёт с моей стороны. Так что пришлось написать всю книгу заново.

Хорошая новость заключалась в том, что идею этой книги я обдумывал уже давно. За несколько лет до описанных событий я был с близкими друзьями в большом храме в Чикаго. Я прочёл прихожанам проповедь, в которой сказал, что мы должны любить всех и всегда. Эта мысль показалась мне такой важной, что я решил написать книгу.

Трудно поверить, что Иисус одинаково сильно любит нас с вами и людей, которые вламываются в чужие машины, да и вообще всех сложных и несимпатичных личностей. Невероятно, но факт: для Бога мы все равны, и все – на первом месте. Пока мы пытаемся как-то осмыслить эту идею, Бог не хочет, чтобы мы изучали его, словно научную теорию. Он хочет, чтобы мы стали воплощением любви.

Я слышал, что вторую книгу написать сложнее, чем первую, – обычно вторая книга получается никудышной. Не исключено, что в тот день воры оказали нам всем услугу, поэтому давайте считать книгу, которую вы держите в руках, сразу моей третьей.

Меня очень утешает мысль о том, что все мы – лишь грубые наброски тех людей, которыми нам суждено стать. Я надеюсь, что новая версия поможет вам вспомнить о том могуществе, которым обладают непомерно щедрая любовь и бескрайняя благодать – и в вашей жизни, и во всём мире.

Глава 1
Жуткие люди

Не нужно быть тем, кем мы были раньше; Бог видит, кем мы становимся – мы становимся любовью.

Мы с друзьями закончили помогать в ресторане и отвезли машину, уже без окон, обратно в аэропорт. К прокату автомобилей мы подъехали слегка растрёпанными, и дежурный сотрудник уставился на нас во все глаза. «Мы её такой и брали», – небрежно сказал я, вручил ему ключи и пошёл прочь. Я чувствовал себя как герой фильма, который кидает через плечо зажжённую спичку – и автомобиль взрывается у него за спиной. Совет профи: если будете бросать спичку, не оборачивайтесь, чтобы посмотреть на взрыв. Иначе потеряете стиль.

Я был расстроен, что нас обокрали, но решил: всё как-нибудь обойдётся. О чём я не подумал, так это о том, что без удостоверения личности мне будет нелегко сесть на самолёт, чтобы попасть домой. Я отстоял очередь на проверку документов, и сотрудник аэропорта попросил меня предъявить билет и паспорт. Я сунул руки в карманы и вывернул их наизнанку. Там было пусто. Я жалостливо пожал плечами и сказал: «Понимаете, у меня всё украли. Багаж, бумажник, вообще всё». Я чувствовал себя как Джейсон Борн.

На сотрудника службы безопасности это не произвело никакого впечатления. Я его понимаю. Он просто выполнял свою работу. Он спросил, могу ли я как-нибудь доказать, кто я такой. Я помотал головой, а потом внезапно вспомнил, что не так давно у меня вышла книга. Мы поискали её в интернете, но я забыл, что на обложке нет ничего, кроме воздушных шариков. В тот момент я сделал себе мысленную пометку: на всякий пожарный разместить на обложке новой книги свою фотографию. Потом я, правда, отказался от этой мысли, когда увидел, как смотрится на обложке моё лицо.

Всё это навело на мысль, которая немало занимает меня последнее время. Как нам доказать, кто мы такие? Я имею в виду не имя, которое записано у нас в паспорте. Не то, что говорит о нас наша карьера, и не того человека, каким нас считают или каким мы хотим, чтобы нас считали. Иисус много говорил со своими друзьями о том, кем себя считать, с чем или с кем отождествляться. Он сказал: дело не в том, во что мы верим, и не в добрых делах, которые надеемся однажды совершить. Вовсе нет. Иисус сказал: судить о нас можно по нашей любви к людям.

Есть соблазн предположить, что есть и другие варианты, но их нет. Любовь – это не то, что с нами случается. Любовь – это то, чем мы становимся.

Даже если мы не ошибаемся, это ещё не значит, что мы правы. Со мной так бывает, когда я говорю правильные вещи, но без любви.

Легко любить добрых, приятных, скромных людей. Как их не любить? Именно этим я занимался почти всю свою жизнь. И поскольку я любил людей, которых любить легко, мне казалось, что я достиг в этом значительных высот. Эти люди были так добры и щедры, что никогда не забывали рассказать мне, как замечательно я их люблю. Однако со временем я осознал, что всю жизнь избегал людей, которых не понимаю, а с ними и тех, которые живут иначе, чем я. Почему? Да потому, что некоторые из них буквально внушали мне ужас.

Разумеется, я был с ними вежлив. Однако, как ни печально это признавать, я всю жизнь избегал тех самых людей, которыми всю жизнь интересовался Иисус. Бог хотел, чтобы мы не просто дарили и получали любовь; он хотел, чтобы мы стали любовью. Люди, которые становятся любовью, видят красоту в других, даже когда те очень убедительно прячутся за самыми отталкивающими масками.

Вот как можно кратко изложить всё, что Иисус говорил своим друзьям: он хочет, чтобы мы любили всех и всегда – причём начали именно с тех, от кого у нас холодок по спине. Ведь если задуматься, мы, вероятно, пугаем их не меньше, чем они нас.

Есть ли люди, от которых нужно держаться подальше? А как же. И в моей жизни, и в вашей есть люди, которые с наслаждением сеют вокруг себя хаос и раздор. Быть с ними рядом опасно и не нужно. Бог наделил нас способностью отличать хорошее от плохого, так что давайте пользоваться этим даром. Но он также наделил нас любовью, пониманием и добротой, равно как и способностью прощать – такой невероятно могущественный дар, и как часто мы не пользуемся им? Справедливо судить о людях – не то же самое, что осуждать людей. Фокус в том, чтобы почаще делать первое и пореже – второе.

Вот что я узнал о любви достоверно: прежде чем любить трудных людей, придётся сначала разобраться со своими страхами. Нередко, встретив человека, который внушает мне ужас и неприязнь, я сразу же отгораживаюсь от него. Из своих слов и мнений я строю между нами стену. Это моя самозащита: благодаря стене я чувствую, что прав, и это сразу же даёт мне чувство безопасности. Наверное, все мы в какой-то степени этим грешим, и стыдиться тут нечего. Если, конечно, забыть, что Иисус от людей не отгораживался никогда. Он показал нам, что значит стать любовью, когда сознательно провёл свой последний ужин с предателем, а затем добровольно умер смертью преступника.

Иисус не усложнял свою любовь к людям, как это делаем мы. Каждый раз, когда я пытаюсь защититься, сообщая кому-то своё бесценное мнение, Бог шепчет мне на ухо вопрос: «Чего ты так боишься? На кого ты пытаешься произвести впечатление?» Неужели я действительно настолько неуверен в себе, что собираю вокруг только тех, кто со мной соглашается? Даже если кто-то очевидно неправ, почему я назначаю себя судьёй и пытаюсь направить этого человека на путь истинный? Унижая чужую точку зрения, мы не становимся правей. Мы становимся людьми, которые унижают других.

У Бога всегда была и есть только одна задумка. Он хочет, чтобы наши сердца принадлежали ему. Он хочет, чтобы мы любили людей, которые находятся с нами рядом, и точно так же любили тех, кого всеми силами удерживаем на расстоянии. Для этого ему нужно, чтобы мы жили без страха.

Нам больше нет необходимости прятать свою уязвимость за нерушимыми мнениями. Бог хочет, чтобы вместо этого мы вырастили в своих сердцах любовь, а затем постепенно распространяли её в мире, шаг за шагом. От того, как мы поступаем со своей способностью любить, зависит, кем мы станем. Тот, кто становится самой любовью, не сбрасывает людей с крыши, а аккуратно опускает их на землю.

* * *

В школе, в старших классах, меня однажды спросили, «знаком ли я с Иисусом». Я подумал, что это шутка. «Разумеется, нет», – ответил я. Я до сих пор с ним не знаком, и никто из моих друзей тоже. Судя по тому, что я слышал, очень мало кто из обитателей нашего мира действительно познакомился с Богом. Это удалось Адаму и Еве, а также Иосифу с Марией. Моисей познакомился с Богом на вершине горы. Повезло нескольким пастухам и волхвам. Полная лодка рыбаков, пара воров на вершине холма – были и другие, но не так много, как вы думаете.

При этом людей, которые видели Иисуса издали, как раз было множество. Он ходил по тем же улицам, что и они, приходил к ним на праздники. Он стоял перед местными правителями; несколько людей даже видели его висящим на кресте. Наверное, все эти люди могли бы сказать, что знакомы с Богом, но в лучшем случае они лишь видели его.

Долгое время я смотрел на Иисуса издалека и считал, что мы знакомы. Ту же ошибку я совершаю каждый раз, когда избегаю людей, созданных Богом по его образу и подобию, только потому, что не понимаю их. Мой страх перед этими людьми вынуждает меня смотреть на Иисуса издалека, не подходя к нему. Вот что я понял: если я действительно хочу «познакомиться с Иисусом», я должен вплотную приблизиться к людям, которых он создал. Причём ко всем, а не только к некоторым из них.

Бог, разумеется, мог всё устроить иначе, и тогда любой человек имел бы возможность по-настоящему с ним познакомиться. Бог мог бы лично навещать все роддома, все хижины и поля, где рождаются дети. Он мог бы появляться на матчах Кубка мира и на концертах Тейлор Свифт, а также на утренниках в начальных школах и на уличных фестивалях. Но он этого не делает – и, я думаю, вовсе не потому, что избегает нас. Я думаю, что он с самого начала имел в виду, чтобы мы знакомились с людьми, которых он сотворил, и чувствовали бы при этом, что знакомимся с ним самим.

В этом смысле я знакомлюсь с Иисусом почти каждый день. Безусловно, Бог хочет, чтобы мы узнавали о нём из Библии. Но он также хочет, чтобы мы знакомились с ним, любя тех людей, с которыми нам сложно ладить. Если я готов любить только тех людей, которые хорошо ко мне относятся и разделяют мои взгляды, а всех остальных избегаю – это как если бы я прочёл Библию через страницу и считал, что знаю, о чём в ней говорится.

Иисус сказал своим друзьям, что, если они хотят быть подобными ему, следует любить как своих ближних, так и трудных людей. Я столько раз это слышал, что мне хочется просто согласиться с Иисусом и сменить тему. Но Иисус как раз не хочет, чтобы мы с ним просто соглашались. Более того, я не припомню ни раза, чтобы он собрал своих друзей и сказал им: «Ребята, я просто хочу, чтобы вы со мной согласились». Он хочет, чтобы мы делали то, что он сказал. А сказал он, что нам нужно любить всех и всегда.

Иисус попросил, чтобы мы любили своих врагов. Я думал, что уж тут-то мне стараться не придётся, потому что «настоящих» врагов у меня нет. То есть я не держу зла ни на Северную Корею, ни на Китай, и, думаю, они на меня тоже. В конце концов, я написал книгу, у которой на обложке воздушные шарики! Разве кто-то может плохо ко мне относиться?

Думаю, когда Иисус говорил о врагах, он имел в виду нечто иное. Он хотел сказать, что мы должны любить людей, которых не понимаем. Тех, с кем не согласны, тех, кто в корне неправ по поводу самых разных вещей. В моей жизни таких людей полно, и, готов поспорить, в вашей тоже. Что греха таить, иногда я и сам бываю таким человеком.

Думаю, Бог позволяет каждому из нас потеряться раз-другой. Он не теряет нас (как я потерял свой компьютер, когда обчистили мою машину), а позволяет нам на некоторое время затеряться, если нам очень этого хочется. При этом он не дуется и не лишает нас своей любви, как, наверное, поступил бы я, если бы кто-то меня игнорировал или бросил. Нет, он с любовью следит за нами. Он не пытается нас найти, потому что всегда знает, где мы. Нет; он лишь сопровождает нас, когда мы вновь находим себя.

Получается, что в каждом из нас есть немного и от овцы, и от пастуха. Кроме того, пока мы заняты поиском себя, Бог не твердит нам постоянно, что делать, – он мягко напоминает нам, кто мы такие. Он продолжает переписывать наши жизни, так же как я переписал свою книгу – неожиданно и прекрасно, зная, что новая версия обычно получается лучше старой.

* * *

Будучи юристом, я зарабатываю на жизнь, побеждая в спорах, но недавно во мне что-то изменилось. Я хочу быть как Иисус. Я пришёл к выводу: даже если мы не ошибаемся, это ещё не значит, что мы правы. Со мной так бывает, когда я говорю правильные вещи, но без любви.

К сожалению, как только я ставлю своё мнение выше трудных людей, созданных Богом, я превращаю вино обратно в воду. Я пытаюсь противиться соблазну, который тьма подсовывает мне ежедневно, и не разменивать доброту на правоту. Конечно, доброта и правота необязательно исключают друг друга, но быть добрым или быть правым – большая разница.

Возьмите самую спорную тему дня, и вы обнаружите страстных сторонников любого мнения. Печальный факт заключается в том, что, пытаясь наставить других на путь истинный, многие из нас сбились с пути. Логикой людей не изменишь. Доброты для этого тоже недостаточно. Вот Иисус способен менять людей, но за нашими нерушимыми мнениями его не разглядеть.

Раньше я думал, что о нас будут судить по тому, с кем мы проводили время, какими общественными делами занимались и какой придерживались веры или духовной традиции. Теперь же я думаю, что, хотя судить о нас могут по нашим мнениям, помнить нас будут только за нашу любовь. Следуя за Иисусом, я узнал: единственный способ по-настоящему узнать себя – это заинтересоваться теми людьми, которых мы избегаем. Иисус подытожил эту мысль в трёх рекомендациях, которые кажутся почти невыполнимо сложными: любите Бога, любите своих ближних, любите своих врагов.

Я хочу любить Бога ещё сильнее. Очень хочу, да и кто не хочет? Я также хочу любить своих ближних. Почему бы и нет? Я ведь живу с ними рядом. Во многом мы с ними похожи. Но любить своих врагов? Конечно, я некоторое время способен их терпеть. Я даже могу пару минут быть с ними вежлив и мил. Но любить их? Ну уж нет!

Если говорить совсем простыми словами, то Иисус пришёл на Землю и объявил, что превратит врагов Бога в его друзей. И сделал он это, не произнося сложных слов и не указывая костлявым пальцем на людей, которым случилось в жизни оступиться. Он убеждает нас любовью и делает это без страха или стыда. Он не повышает голоса, чтобы перекричать шум, царящий в нашей жизни. За него говорит сила любви. У нас каждый день есть шанс поступать так же с другими людьми.

Мы были созданы, чтобы любить друг друга; любовь у нас в крови. Это не отправная точка, с которой мы начинаем, когда решаем следовать за Иисусом; это прекрасный путь, по которому мы будем идти всю оставшуюся жизнь.

Будем ли мы попадать в неоднозначные и неприятные ситуации, когда начнём любить людей так, как велел Иисус? Вне всяких сомнений. Будем ли мы неверно поняты? Да постоянно. Но непомерно щедрая любовь часто означает выход за рамки шаблонов и норм. Чтобы любить ближних, которых мы не понимаем, нужно трудиться, проявлять смирение, терпение и смелость. Нужно покинуть безопасную гавань лёгких отношений и погрузиться в отношения катастрофически неловкие и неудобные.

Найдите способ сильнее любить трудных людей, и вы заживёте той жизнью, о которой говорил Иисус. Найдите человека, которого вы раньше избегали, и полюбите его бескрайней любовью. Вы узнаете много нового о Боге, о своих ближних, о своих врагах и своей вере. Найдите человека, который, как вам кажется, неправ; человека, с которым вы не согласны, который совсем не похож на вас. Примите решение любить этого человека так, как вы хотите, чтобы вас любил Иисус.

Нам нужно любить всех и всегда.

Иисус никогда не говорил, что это легко. Он просто сказал, что это работает.